[灯会] 灯会时间一般都从正月十三开始，到十八止，为时6天，十三谓之试灯，十四至十六谓之正灯，十七以后谓之残灯，十八日落灯，整个灯节活动才基本结束。

　　[点坟灯] 设盛馔以供祖先，在墓上插竹，悬纸灯，叫“点坟灯”。

　　[吃元宵] 每逢元宵，民间以“麻心汤圆为食”。以糯米粉为原料，捏成桂圆大的粒，放入芝麻、猪油、白糖做成的馅，煮熟后又在汤里放入白糖薄荷，其特点是色白、汤甜、香味可口，一口咬进去，皮软有弹性，猪油都冒出来，又甜又香又清味，吃后满口是香。

　　[花稃] 上元节之夜，有些人家“炒糯谷，爆为花，以卜丰稔，名曰‘花稃’。”(俗语叫“打哮薄”)。

　　[请紫姑神] 妇女农家请紫姑及簸箕神，以卜诸事休咎。

　　紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

　　[向董四娘乞巧] 凡是11岁到16岁的姑娘，元宵节前都要亲手做一只绣鞋，在元宵节夜里，把这只鞋同几小碟切成细丝的祭品，如红的萝卜丝，绿的芹菜丝，白的大蒜头丝(象征各色丝线)等，到村口茅坑边祭拜董四娘(传说中为绣花遇难的姑娘)，一边祭拜，一边念着：“董四娘呀董仙师，教我绣花好花样，教我上鞋好鞋跟，教我织布好制衣。董四娘呀供上头，教我提笔画花画柳画云朵，教我挑，教我绣，精通女艺。”后来，女孩子觉得在田村外茅坑边祭拜，一是抛头露面，二是刮风下雨不方便，就把供奉的地方改在自己房间床前的踏板上了。因为踏板一侧过去是置放马桶的，这马桶就表示茅坑了。

　　[打老鼠眼] 元宵节煮黑豆抛梁上以辟鼠，曰“打老鼠眼”。

　　[点坟灯] 设盛馔以供祖先，在墓上插竹，悬纸灯，叫“点坟灯”。

　　[间间亮] 屋内、井、灶、门、厨，皆燃红烛，叫“间间亮”，又曰“照耗”。

　　[伴灯馍、点火塔塔] “伴灯馍”流行于陕西铜川一带。每年农历正月十五日，元宵节期间，各家各户在自己房屋里，设香案点烛焚香，鸣放鞭炮。屋内处处点灯，灯旁放着各式各样的花馍，称为“伴灯馍”。

　　“点火塔塔”是流行于陕西省榆林地区神木县的民间节日娱乐习俗。点火塔塔的时间在除夕夜和正月十四、十五、十六三日内。春节前家家户户将捡拾好的大量煤块，摞成平整的方形。然后在门口前垒成3～4米高的火塔塔，其中有圆锥形，有四棱分明的大雁塔形，也有底座为正方形，上端为圆锥形的。火塔的中间可以放置柴木，底部有通风口，俗名“炉炕”，必须正对家户门。除夕夜或正月十四、十五、十六点火塔的时间是在零点至一点。一般是先放鞭炮，由户主点火，约两小时后，可将塔身烧得通红。据说这种点火塔的风俗，可以祛邪避灾，迎来光明幸福。火塔烧红后，男女老幼围塔歌舞，狂欢有余，通宵达旦。

　　正月十五闹新春，男女老少出了门。踏着醉人的夜色，来到山城的街头，只见满眼到处都是大红灯笼高高挂，各种各样的花灯更是令人赏心悦目。近些年来，随着市场经济社会文化的发展进步，正月里闹花灯已经成为人们的一道新年文化大餐。

　　其实，元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或正月望，隋朝以后称 “元夕”或“元夜”。唐初受了道教的影响，又称“上元”，唐末才偶称“元宵”。但自宋以后也称“灯夕”。到了清朝，就另称“灯节”。而在国外，元宵也以 “TheLanternFestival”而为人所知。各式各样的灯固然是元宵的主要特色，但在这一节日的发展史中，灯到隋朝(581年至619年)才出现，算是晚出的节目内容之一，而到了唐以后灯才成为元宵的主要标志。元宵大约是从三世纪开始，慢慢形成的一种节庆，在南北朝发展成一固定的节日，但成为后世元宵主要节日的花灯和百戏要到隋炀帝才开其端。