C  本土文化 

　　海南是移民岛，移民来自内陆不同的省份，但登岛不分先后，“我们都是海南人”。长期的共同相处，养成了海南人宽容豁达，谦和质朴和海纳百川的精神实质。他们在这块土地上辛勤耕耘，创造出自己灿烂的文化，而琼剧便是海南本土文化最显性的表现。

　　一是民间歌谣小调的影响。不少专家认为琼剧的核心是中板，无中板就无琼剧，而中板早于琼剧，形成在海南的民间歌谣小调中，比如：形成于明代的定安长篇(165行)叙事歌《从六歌》就是用中板吟唱。“琼剧受其影响，甚至抛弃了曲牌，仅留滚调部分，由此逐渐形成自己的唱腔，显现出自己的地方特色” (赵康太)。

　　二是民间八音的影响。八音是海南音乐的俗称，因采用八大件乐器演奏而得名，八大件即弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、钹。前五件为文牌，后三件为武牌。演奏起来舒展流畅，质朴大方。听起来优美清纯，乡土气息浓郁。早期的八音，主要流行在民间，如《万花灯》《闹军坡》《庆丰年》就是流传下来的著名曲子。后引用到斋醮科仪活动中，形成了有别于八音的斋醮科仪音乐。早期的琼剧音乐就采用上述八大件，由作斋乐手演奏。

　　三是本土文人的传播。明万历辛卯年，定安人吴秉机考中举人，朝廷没有立即给他封官，他便赶到北京拜在明代著名剧作家汤显祖门下学戏，三年学满，汤显祖评价他：“究心理学，子得之矣。笔非如椽，南宫非所望也”。离京后他当了二年知县就不想当了，回到家乡教书，25年里就培养出十位举人。虽然志书没有他教戏的记载，但以他如此高的戏剧造诣，不会不向他的学生传播戏剧，要不最起码也让学生们知道什么是“戏”，并由此让“戏”的概念在民间扎下根。这也许就是定安琼剧为什么比海南其他地方走得早走得远的原因。

　　四是民众的文化需求。有需求就有市场，有市场才能生存，这一点很重要。明朝末年，海南已有相当的人口，尤其是海南东北部地区比较富庶，民众文化水平较高、思想开明。人们吃饱喝足之后，手里有钱，便有了精神上文化上的需求。明《正德琼台志》云：“迎春日，府卫盛服至东效迎春馆，武弁各竟办杂剧。”“清康熙至乾隆期间，海口有四大内陆会馆，逢年过节，各会馆即请来家乡的闽剧、高州剧、潮州剧和广州剧前来演出，常常一演就是半月有余，盛况空前”(白苗语)。看见有这样的市场，加上闽南话与海南话相近，闽戏中的一些艺伶便留了下来，接受当地人开馆授徒，组班演出，这就有了最初的土戏，土戏的出现，适时地顺应了市场的需求，让海南拥有了自己的戏剧。